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东说念主啊，不可太闲了，要给我方找点事作念，别让我方堕入无限的安闲之中。

古东说念主云：“业精于勤，荒于嬉。”整日愚昧无知，不仅是对本大众命的旷费，更易孳生出诸多辱骂。

五十五岁以后的东说念主，更应当显豁，此时的我方，虽不再年青气盛，但也绝非齿豁头童，仍多余力在生存的舞台上连续摆动。

在试验生存中，不少五十五岁的东说念主，上有高堂健在，下有儿女尚未立业婚姻。肩上的担子未能卸下，拼搏、责任、赢利，如故生存的主旋律。即便无法取得丰厚的金钱，也要念念尽见识赚取多幼年钱；即便难以承担艰辛的劳顿，也要寻觅一些消弱的责任来作念。总之，等于不可让我方闲下来。

宇宙之大，有些东说念主，领有责任，长途充实，躯壳无恙。一朝闲下来，却仿佛失去了生存的要点，不是这里不舒心，等于那里不从容。也许是躯壳的病因，简略是心思的作祟？或者是对我方过度安闲的一种刑事包袱。

如果不责任，就莫得了褂讪的收入开头，无法像每月领工资时那般放纵花销。虽然，有钱东说念主自当别论，这里所说的乃是平淡匹夫。

五十五岁的东说念主生，年事不算苍老。若躯壳健硕，若有责任，就应负重致远，若莫得责任，则需积极寻找。切勿让我方在岁月的长河中虚度光阴。

五十五岁后的余生，说长不长，说短不短。倘若有幸活到八九十岁，还有漫长的三十多年。在这三十余载中，生存仍在连续，支拨必不可少。

如果子女有纪律、有智力、会赢利，他们予以你的财帛，才实在属于你我方，若他们不给，他们再多的钱，亦然他们的，不是你的。

正如富兰克林所说：“金钱并非领有，而是使用适合。”

倘若子女与你我方雷同，大钱赚不到，小钱不念念赚，又无特长技艺，那么，期许他们予以财帛，就怕是一种奢想。

是以，五十五岁后的我方，若躯壳无恙，即便莫得赚大钱的纪律和智力，也要去寻找一份符合我方的责任。哪怕工资粗浅，收入有限，也远比在家中愚昧无知要强得多。

俗语说：“赢利是游戏，责任是乐趣，存眷好我方的情怀，保护好我方的健康才是真理。”

东说念主生的价值，并非他东说念主赋予，而是在我方的不懈起劲与实力中彰显出来的。

土产货有句俗语，虽俗、却实在：“有钱等于大爷，莫得钱谁皆藐视，就连有些东说念主的儿女亦然如斯。”

东说念主这一世，要念念活得有底气、有尊荣，就得有健康的躯壳和豪阔的养老钱。

手里有钱，不管是点一份可口的外卖，照旧购买食材切身烹调，皆能开合自若。

念念吃什么就吃什么；念念去那里旅游，便能来一场说走就走的旅行，无需看他东说念主神采，无须为财帛发愁。

东说念主一朝到了五十五岁这个年事，就别再好高骛远了。

正如罗曼·罗兰所言：“世上只须一种英杰目的，等于在认清生存真相之后依然青睐生存。”

咱们要认清试验，不务空名，赚不到的钱不赚，能赚的钱毫不放过。蚊子腿再小亦然肉，只须我方不懒惰，不大手大脚用钱，便能小数小数累积金钱，整年累月，为我方存下丰厚的待业金，让我方的晚年、生存得更有酷爱、更有尊荣。

东说念主生的说念路上，五十五岁绝非特殊，而是一个新的滥觞。让咱们以积极的举止、坚硬的信念，为我方的晚年绘出一幅鲜艳多彩的画卷。

不知你们合计是不是这个理呢？